Agostinho o atormentado!

Para pensar!
Agostinho, o atormentado!
    Agostinho em sua obra auto biográfica confissões mantém um diálogo atormentado com Deus.Nos livros iniciais, ele ressalta sua pecaminosidade; seu tormento é tanto que o filósofo se auto repúdia por furtar umas peras quando era um jovem de apenas de dezesseis anos.Fiquei comovido com sua imensa angústia por ter furtado aquelas peras.A culpa controlava sua vida; o medo do inferno era imensurável.
     Sou conhecedor do processo  utilizado pelo cristianismo que era :cupabilizar o seguidor com a ideia da culpa.Atualmente tal procedimento perdeu força , pois a religião na pós modernidade a religião  já não mantém seu imenso poder.Mas, na idade média o poder da religião era descomunsl, tal fato explica a angústia de Agostinho.Assim, fica evidenciado dois aspectos :Valorização do mundo pos morte , céu e inferno;minimização da importância da vida, niilismo.Eis ,minha primeira conclusão.
      Mas, Agostinho  em sua obra o filósofo salienta a amizade e o tempo.No que concerne a amizade Agostinho indicava amor ágape, ou seja, compreender que aqui não existe amor eterno,para sempre , porque o amado pode morrer ou mudar de sentimento, deixar de amar.Assim, sugere Agostinho amar a Deus que é eterno.No que concerne ao tempo Agostinho  salienta que o passado não é , mas cada ente humano pode lembrar agora de algo que aconteceu no passado.Portanto, passado é memória.Enquanto o futuro também não é porque ainda não aconteceu.Mas, o homem  pode  imaginar agora de algo que poderá acontecer no futuro.Assim, futuro não existe.No quebconcerne ao presente a definição é .Mas, observando o  instante o filósofo concluiu que o instante é um constante fluir, suceder, logo, o presente também não existe.Pois, o que existe é apenas a impetmanência , desta forma , só o instante é eterno.
Fonte de consulta:Escola de filosofia do youtube prof.Leonardo Ferreira eo livro Confissões.

Nietzsche!

Para pensar!
Nietzsche!!
       Nitezsche faleceu em 1900 , mas permanece cada vez mais lido, mais moderno, mais atual.Tem inspirado muita gente, em síntese Nietzsche é brilhante.Mas, é importante a visão que  ele tem da vida , valorizando-a acima de tudo. Mas, por outro lado, ele produziu muito pensamento doente, fruto de sua imensa raiva de quem pensa diferente.
       Assim, começarei pelo seu lado positivo, que é bem mais amplo.Então , a meu ver, a sua definição de niilismo é muito interessante.Sua valorização da vida é muito significativo.Sua definição de super homem, além do homem é muito interessante.Sua ideia do eterno retorno é bem melhor e mais justa do que o paraiso dos cristãos.Sua ideia de vontade de potência, de  poder.
        Mas, Nitezsche também deixa transparecer uma imensa arrogância, insensibilidade ao atacar a compaixão  e o cristianismo; pois, para Nietzsche o cristianismo representava a personificação dos  mais nefastos defeitos que era personificar o niilismo que representa trocar à vida por nada.Assim,Nietzsche projetou sua raiva interior, sua vida precaria, no cristianismo.Contudo, o mais grave é sua visão  distorcida sobre a compaixão, pois, em seu livro o Anti Cristo, ele denomina a compaixão como a mãe de todos os males.Nitezsche joga sua ira no cristianismo, nos pregadores,nos fracostransformando-os em  bode expiatório.Mas  por que tanta raiva? Por que agredir algo que não existe? Eis o cerne da questão. Portanto, Hitler usou as ideias do Nietzsche doente para pregar o ódio  aos  fracos, matar mais de dez milhões de judeus.Hitler interpretou as ideias de raça pura da ideia de Nitezsche de que só os fortes ,deveriam prevalecer.Portanto,sem compaixão  Hitler transformou-se em um cruel assassino.Mas, tem quem defenda Nitezsche colocando a culpa em sua irmà, ledo engano.
   Contudo a vida pregou uma imensa peça emNietzsche ao privá-lo do que  tinha de melhor , sua inteligência.Tornando-o digno do que mais combateu à compaixão humana.

Aristóteles!

Para pensar!
Aristóteles!
       Aristóteles  na pós modernidade ocupa uma posição de destaque na filosofia.Mas, o sábio nascido em Estagira, pequena cidade Grega atuou nos mais diversos campo do vonhecimento.Mas, apesar de ter nascido em uma cidade pequena insignificante, mas como era oriundo de uma família da classe média alta foi estudar em Antenas com Platão; na academia Aristóteles além de aluno foi professor por muito anos.
        Assim, escrever sobre Aristóteles não é tarefa fácil, O sábio de Estagira é uma imensa montanha a ser escalada.Contudo, torna-se importante explanar os pricipais pontos de sua filosofia.Desta forma é importante a compreensão de imediato a ideia de cosmo, pois Aristóles via nosso mundo, como um cosmo organizado, onde cada parte integrante deveria cumprir , realizar a parte, que lhe cabia.Por exemplo , o corpo humano onde cada tecido, cada orgão atuam harmonicamente.Assim, cada ente deveria ter uma funcionalidade, como os animais já são determinados, eles não gozam de liberdade, agem institivamente.Mas, mesmo agindo institivamente fica evidenciado que nemhum animal age de forma igual, pois, cada animal que realiza sua  de forma  difereciada,assim,nada no cosmo é igual.
         Mas, para Aristóteles o principal conceito era o conceito de virtude, pois, para ele só o homem virtuoso era feliz.Mas o que é virtude? Para Aristóteles virtude é a mediania, o ponto de equilíbrio entre os vícios do excesso , e o vício da escasses. Por exemplo:A pessoa gastadora pródiga peca por excesso, logo, é infeliz; enquanto a pessoa avarenta age por escasses, também não é feliz.Mas, a pessoa equilibrada é feliz, porque o meio entre os extremos produz felicidade, equilibrado neste exemplo é virtude.Portanto, o sábio de estagira apregoava a importância  da virtude, que para ele existia dois tipos de virtude :A virtude moral e a virtude intelectual.A virtude moral  representa a prática das ações morais buscando sempre o meio termo.Aristóteles dividia a virtude moral em duas partes:As ações práticas e as ideias morais .Assim, o homem para ser virtuoso tem de buscar consonância com ideias morais de boa qualidade.Todavia ser bom para Aristóteles era uma questão de praticar com persistência.Portanto, ninguém nasce bom ou mau.
           Desta forma, Aristóteles garante que ninguém nasce bom mas , aprende a ser bom.Fito isto, fica evidenciado a importância da virtude intelectual que é representada pelo processo educacional, ou seja, ensinar o homem a pensar bem, que é a principal finalidadede sua vida.Todavia, Aristóteles acreditava que o mundo deveria  ser governado pelo os que pensam melhor, os mais eficientes, enquanto os mais lerdos, defientes no pensar deveriam realizar ad tsrefas mais grosseiras.

Perguntas que curam!

Para pensar!
Perguntas que curam!
    Acredito que o velho , feio, Sócrates estava pleno de razão ao estimular, defender o conhecer a si mesmo, pois nada de bom pode ocorrer na vida das pessoas, sem auto conhecimento.Mas, como realizar o processo de auto conhecimento? A melhor maneira de tornar-se auto conscienteé através de perguntas corretas.Portanto, ao longo da minha vida selecionei três perguntas que ao meu ver têm poder, ei-las:1) O que estou sentindo agora? 2 ) Por que estou sentido isto agora? 3) O que devo fazer para melhorar estes sentimentos agora?.
    A  primeira pergunta é fundamental para colocar o foco em si mesmo, pois, a imensa maioria da humanidade coloca o foco fora do seu self, assim busca encontrar culpados, bode expiatórios, acontecimentos nefastos, etc.Mas, procedendo desta forma permanece inconsciente acorrentada a um imenso sofrimento existencial. Contudo , quando o ente humano atribulado pergunta a si mesmo: O que estou sentindo neste momento?.Coloca o foco em si mesmo, além de mandar para sua inteligência interior uma mensagem clara, logo, a mente passa a buscar , identificar o que está sentindo.Desta forma, ocorre formação da consciência de si mesmo, fato fundamental.
    Assim, após tornar-se ciente dos sentimentos vivenciados agora , urge realizar a  segunda pergunta:Por que estou sentindo , vivenciando tais sentimentos? Da mesma forma , ao realizar esta pergunta a pessoa obriga sua mente a colocar o foco  em seus sentimentos  agora.Logo, a sua mente vai buscar as melhores respostas possibilitando o auto conheciento, fator fundamental.
    Mas, após conhecer é fundamental agir, assim aplicando a terceira pergunta saberá o como modificar a situação.Assim ao perguntar: O que devo fazer para transformar estes sentimentos agora? Da mesma forma a mente irá buscar as melhores açõestransformadoras , e logo, a pessoa estará de posse de um imenso poder interior, e não será mais refém dos nefatos sentimentos.
     Assim , ao realizar as perguntas certas as pessoas se transformarão.Acreditem! Apesar de simples funciona.Mas, se funciona por que a imensa maioria não se recupera de seus transtornos emocionais? Porque da mesma forma que é muito fácil realizar, também é mais fácil não fazer.Todavia, neste mundo nada acontece de graça é necessário a pessoa pagar o preço, aqui não tem almoço grátis.Agora só depende de  você aplicar em sua vida tais perguntas.
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pecado!

para pensar!
Pecado!
Santo Agostinho que viveu no século IV de nossa era definia em três aspectos os seres do universo:O primeiro aspecto era tinha ser que apenas existia,por exemplo, o carro,a casa, o objeto.O segundo aspecto salienta um tipo de ser que existe como uma coisa,mas além de existir vive,por exemplo ,o boi,o cachorro,a inça,a planta etc,estes seres existem e vivem.No terceiro aspecto existe um ser que existe, vive, e sabe que existe,é auto consciente,por exemplo,o homem.Mas,Agostinho amplia esta divisão para a alma humana,pois para o filósofo a alma,existe pelo instinto,desejos,mas a alma também sabe que existe desejo agradável,e desagradável,tem capacidade de distinguir um bom desejo de um mau desejo.No terceiro aspecto a alma é capaz de escolher o melhor desejo e barrar o mau desejo,e isto ocorre através da razão.Assim,Agostinho salienta que no mundo existe esta ordenação dos seres.
Contudo,o homem que ocupa o terceiro aspecto,pois,existe,sabe que existe,seleciona o melhor para si,assim ,temos:Físico,Consciência, Razão.Entretanto a definição de homem por Agostinho é:"Homem é um ser limitado e imperfeito".Mas,mesmo limitado e imperfeito tal ser é livre,tem liberdade,livre arbítrio.
Assim, como o homem é livre ele pode mudar a ordem das suas escolhas,pois,como Agostinho salientou que a alma sempre escolhe o mais correto,mas por ser livre ela pode escolher realizar os desejos mais atrativos,gostosos,mesmo sendo a pior escolha,tal escolha do desejo mais atrativo mesmo sendo prejudicial é chamado de pecado.Então,o que é o pecado ,e qual a sua finalidade? Ocorre o pecado quando o ente humano resolve optar pelo o prazer em detrimento do certo,alterando a ordem estabelicida por Deus.Mas ,o pecado tem uma função que é incomodar o homem,gerando dor,angústia,assim,produzindo sofrumento que conduzirá o ente humano para o caminho correto.
Portanto,o pecado seria uma estratégia de Deus para a recuoeração do pecador,transgressor.Mas,para Agostinho existia três tipos de pecado:"O pecado físico,O pecado metafísico,e o pecado original.O pecado físico seria o ato físico da permissividade mesmo em detrimento a si mesmo,produz dor física.O pecadi metafísico ocorre com a deliberação espiritual,emocional de colocar de lado a razão em prol do prazer tal pecado produz angústia,dir emocional .O pecado original filosoficamente representa a queda do homem ,perdendo a imortaludade ,e assumindo as consequências do pecado.Mas,Deus gravou na alma a semente da imoetalidade que permitirá ao ser humano o retorno consciente a casa do pai.Assim ,Agostinho responde a grande pergunta meta fisíca que é:Por que sendo Deus oniciente ,bom criou o mau no mundo?para permitir a vitória consciente.

O imperativo categórico!

para pensar!
O imperativo categórico!
Kant em sua ética buscava a universalidade ,e a razão. Assim, seu imperativo categórico salientava: "Age como se tua ação fosse transformada em lei universal".Assim, cada ação,cada pensamento imediatamente se transformariam em preceito universal,tal fato, demonstra a importância do homem para Kant ,como legislador ético.Mas,para Kant a imensa maioria da humanidade não tem coragem,e não quer ser seu próprio legislador,posto que, a visão de kant sobre o homem é :"O homem prefere ser menor,prefere ser passivo,prefere que alguém pense por ele,mostre o caminho verdadeiro.
Portanto,para tal homem menor,fraco, incapaz de torrnar-se responsável pela sua vida,o preceito de universilidade de cada ação produzida por ele séria desesperador,caótica,pois como um covarde poderia ser responsável,construtor de preceitos éticos para a humanidade.Mas,para as pessoas maiores que compreendem que são responsáveis por sua vida,que não dependem de nenhum guru,orientador,para estas pessoas raras o lmperativo categórico Kantiano representa a pura verdade.Assim deixo para cada leitor a seguinte questão:Você compreende a solidão existencial ,no aspecto de que só você é o único responsável por sua vida?Ou prefere transferir para outros suas escolhas,decisões existenciais?Da mesma forma cada ente humano determinará ou não a veracidade do imperativo categórico kantiano.

O Eterno Retorno, o Que Será?

     Nitezsche combatia o niilismo que (para ele representava a negação da vida, deste mundo, por causa de um ideal, ( céu, paraíso, sociedade sem classe, etc). Segundo Nietzsche  as principais ideias niilistas  foram implantadas por Platão, (um decadente), que fundamentou sua ideia maior na dualidade, ou seja, sua teoria da forma contemplou a   criação de dois mundos: "O mundo das ideias e o mundo do aqui".Contudo, para platão o  mundo das ideias era um mundo perfeito, e  distante, deste mundo de ilusões, denominado, de mundo das sombras, assim,o  mundo das ideias era perfeito, enquanto o nosso mundo, ou mundo das sombras  era imperfeito.Aqui só existia pálidas cópias das ideias perfeitas.
     Desta forma, Platão desvaloriza o mundo da vida, nega nosso mundo, por causa do mundo das ideias. A este procedimento Nitezsche  denominou de niilismo, que é trocar o real pelo ideal... Já  Aristóteles, (aluno de Platão) também foi niilista, pois negou o  mundo da vida, mundo real pela ideia de um cosmo perfeito e ordenado.  Assim, Nietzsche  tinha motivos para odiar a filosofia  Grega formada por Sócrates, por isso Nietzsche defendia as tragédias gregas
       Ademais, o cristianismo que para Nitezsche era um platonismo para o povo. Portanto, um movimento niilista, porque negava o mundo da vida, por um céu no pós morte; eis o motivo de Nietzsche  odiar a religião cristã. Que introduziu a ideia de vida eterna, de pecado, de Céu.
     Portanto, o eterno retorno nega o niilismo, uma vez que no eterno retorno Nitezsche salienta: ("Viver cada instante, como se fosse vivê-lo, por toda eternidade"). Assim, cada ato, cada pensamento, cada alegria, cada angústia seriam  repetidos eternamente.  Assim,  Nitezsche nega todos valores fora do aqui, e reforça o instante, como a única eternidade.
     Contudo, para muitos o eterno retorno é uma forma de delirio do filósofo. No entanto,  o eterno retorno funciona, como um processo  de valoração da vida, de cada instante, pois,  o ente humano  ciente da importãncia  de cada ação, de cada pensamento, enfim de sua vida , porque sabe que esta vida será vivida por toda  eternidade. Portanto, o eterno retorno passa a funcionar como um método  de avaliação  de cada ação  produzida. Posto que o ente humano sabe que terá  de  vivenciar cada momento vivido eternamente. Assm, com certeza, ele irá  fazer  valer cada ato, cada pensamento. 
     Todavia,  o importante nesta tese filosófica é a ausência  de um Deus transcendental,  que funciona como um julgador, que condena os maus, e salva os bons. Neste método cada um será  juiz de si mesmo, portanto, tudo funciona na subjetividade humana.